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    外國語學院承辦第77期(總第1066期)稷下風講壇
    發布時間:2021年07月28日 11:33    作者:殷文杰    點擊:[]

    2021726日上午,由山東大學研究生院、黨委研究生工作部主辦,外國語學院承辦第77期(總第1066期)“稷下風”研究生學術講壇通過騰訊會議線上平臺及B站同步直播舉辦。香港城市大學教授、歐洲科學院外籍院士張隆溪教授做客此次講壇,報告主題為“關于文學和歷史哲學的思考”。本次報告由外國語學院教授、碩士生導師寧明老師主持,來自校內外的5000余名師生聆聽了本次講座。

    講座開篇,張隆溪教授提到,良史莫不善文,文與史自古有著密切的關系,文史不可分。從中國古代歷史來看,《左傳》、《史記》、《資治通鑒》等重要歷史著作當中,都具有很多文學性內容。從西方歷史來看,20世紀八九十年代,很多后現代理論也對文學與歷史的關系進行了深刻討論。之后,張教授以美國著名歷史哲學家Hayden White的歷史敘事思想入手,結合西方眾多學者的理論與觀點,從西方古代史、古代希臘與古代羅馬歷史學家觀點等方面闡述了文學與歷史的密切聯系。張教授強調“描述”與“敘述”二者的區別,并以《荷馬史詩》為例,指出中西方歷史學家十分重視“文字的圖畫”。接著,他以《左傳》中《介之推不言祿》和《晉靈公不君》兩篇文章的記載內容為例,系統講述了歷史敘述的生動性。張教授表示,歷史事件的發生不僅是后來呈現出來的簡單事實,在事實背后還有很多當時歷史人物的心理、情形、話語等。歷史敘述的生動性和歷史敘述中的“記言”都說明歷史敘述和文學敘述有很多相近之處。最后,張教授總結了歷史敘述與文學敘述的不同之處,指出歷史敘述要接收驗證,要符合邏輯和事實,要有證據。他以《左傳》中“崔杼弒其君”的相關記載為例,強調中國傳統講究“史德”,要求“直筆”,不可歪曲歷史。講座提問環節,張教授同外院師生就相關問題進行了深入討論。

    張隆溪教授在本次講座中深入淺出,旁征博引,從中國與西方古代歷史的角度出發,對歷史哲學及西方眾多理論進行解讀。張教授在跨語言、跨文化、跨領域的交流當中,分享了自身的研究經驗,為外院師生文學與歷史哲學的研究拓展了思路。

    主講人簡介

    張隆溪,香港城市大學教授,歐洲學院外籍院士,瑞典皇家人文、歷史及考古學院外籍院士。他長期從事中西比較研究,擔任Journal of World Literature聯合主編,并任美國著名學刊New Literary History顧問編輯。主要著作有《二十世紀西方文論述評》(1986);The Tao and the Logos: Literary Hermeneutics, East and West1992,中譯《道與邏各斯》, 1998);Mighty Opposites: From Dichotomies to Differences in the Comparative Study of China (1998);《走出文化的封閉圈》(2004);《中西文化研究十論》(2005, 2010);Allegoresis: Reading Canonical Literature, East and West2005);Unexpected Affinities: Reading across Cultures2007);《五色韻母》(2008);《比較文學研究入門》(2009);《靈魂的史詩﹕失樂園》(2010);《一轂集》(2011);《文學、歷史、思想﹕中西比較研究》(2012);《從比較文學到世界文學》(2012);《闡釋學與跨文化研究》(2014);From Comparison to World Literature (2015)等。 




     

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